Bab Tujuh Puluh: Yang Tak Mungkin Dilakukan

“Mencapai keabadian?”

Dua kata ini ditulis dengan darah, goresannya sangat berantakan dan liar, jelas sekali saat menulis ini, kondisi mental orang tersebut sudah sangat tidak stabil.

Meskipun keteguhan dan kestabilan mental Li Heng sudah sangat kuat, ia tetap saja terkejut oleh obsesi yang terasa dari tulisan itu.

Ia benar-benar sulit memahami, di zaman seperti sekarang ini, masih adakah orang yang begitu terobsesi ingin menjadi abadi?

Di era di mana teknologi berkembang pesat dan segala misteri telah memudar, mestinya tak ada lagi yang begitu bodoh atau takhayul sampai percaya bahwa dewa-dewa benar-benar ada, bukan?

Apalagi, hanya dari peninggalan-peninggalan ini saja, bisa dipastikan orang itu bukanlah orang bodoh, sebaliknya ia adalah sosok yang sangat cerdas dan luar biasa bijak.

Namun, mungkin justru karena kecerdasan itulah ia terjerat begitu dalam, seakan seumur hidupnya hanya dipakai untuk meneliti jalan menuju keabadian.

Jalan menuju keabadian!

Begitu banyak catatan, jurnal, dan naskah yang tersisa, semuanya merupakan rekaman dari berbagai waktu dan tahap penelitian yang berbeda.

Jumlahnya sangat banyak, bahkan jika Li Heng mengerahkan seluruh kekuatan mentalnya dan menggunakan “membaca kuantum”, ia tetap tak mungkin menuntaskannya dalam waktu singkat.

Dan saat membaca semua itu, di hati Li Heng bahkan timbul semacam resonansi yang akrab.

Rasanya seperti ketika dulu ia sendiri mencatat dan meneliti tubuhnya sendiri di kampung halaman!

Hanya saja, arah penelitian orang ini berbeda dengan dirinya. Ia sepenuhnya meneliti berdasarkan pengobatan tradisional, ilmu ramuan, filsafat perubahan, dan ajaran hati dari Zen, tanpa sedikit pun menyentuh ilmu pengetahuan modern.

Selain itu, rentang waktu penelitian dan catatan orang ini juga jauh melebihi dirinya.

Catatan-catatan ini kemungkinan membentang hingga puluhan tahun, mencakup hampir seluruh hidupnya.

Ia adalah seseorang yang sangat mirip dengan dirinya.

Li Heng meneliti berbagai ilmu dan menggali rahasia tubuh manusia demi mengejar keajaiban, sementara orang ini, dengan kecerdasan yang merangkum masa lalu dan sekarang, memohon pada agama, meneliti astronomi, filsafat perubahan, ilmu ramuan—semuanya demi menjadi abadi!

Namun, yang membedakan keduanya adalah—ia tidak memiliki [Menjadikan Dunia Biasa Menjadi Suci].

Ini jelas sekali. Walau ia telah meneliti dan berlatih bertahun-tahun, dan telah sangat mendalam menguasai teori Tao, Buddha, pengobatan, serta filsafat perubahan, pada akhirnya ia tetaplah manusia biasa, tak pernah mengalami keajaiban.

Seperti para ilmuwan besar, mereka memahami hukum alam di bidangnya hingga tingkat yang sangat tinggi, jauh melampaui orang biasa, tapi pengetahuan itu tak pernah bisa mereka gunakan untuk mengubah diri mereka sendiri.

Pengetahuan bisa membawa kekuatan, namun pengetahuan bukanlah kekuatan itu sendiri.

Inilah yang menjadi hambatan utamanya. Tak peduli seberapa tinggi ilmunya, seberapa dalam pemahamannya, di dunia manusia biasa, ia tak mungkin bisa menjadi abadi!

Perubahan wataknya pun sangat jelas tercermin dalam catatan dan jurnal yang ditinggalkannya.

Selain banyak catatan ilmiah dan hasil penelitian, ia juga meninggalkan banyak pemikiran pribadi. Dari antara baris-baris tulisan, tampak jelas perubahan batinnya.

Dari awal yang penuh semangat menuntut ilmu dan mendalami jalan, bertahun-tahun fokus meneliti tanpa lelah, hingga di kemudian hari mulai muncul banyak sekali pertanyaan dalam catatan-catatannya, menandakan ia mulai terjebak dalam keraguan terhadap dirinya sendiri.

“Kapan ramuan keabadian ini akan terbentuk? Kapan?”

“Apa itu qi? Apakah yang kumengerti sebagai ‘qi’ itu sungguh adalah esensi sejati?”

“Roh utama tiada wujud, hukum langit di luar benda, dari maya menjadi nyata, bagaimana bisa dilakukan? Bagaimana bisa?”

“Pohon Bodhi sejatinya tiada, cermin terang pun bukan alas, pada dasarnya tiada apa pun, dari mana debu menempel… Jika hatiku tiada benda luar, maka tak ada dorongan menempuh jalan; jika hatiku terkotori debu, maka terang batinku pun tiada.”

Sampai di sini, ia masih hanya sekadar mempertanyakan filsafat Zen dan Tao yang dipelajarinya, merefleksi perbedaan dalam dirinya sendiri.

Namun, semakin lanjut Li Heng membalik halaman, semakin dalam pula perjalanan orang itu.

“Apakah aku salah lagi? Salah lagi?”

“Akar suci tak tampak, hakikat sejati tak jelas, manusia biasa mana mungkin bisa mengintip rahasia langit?”

“Ramuan abadi belum terbentuk, belum!”

“Setahun berlalu lagi… tiga puluh tahun… tiga puluh tahun…”

“Ah—”

Dari baris-baris tulisan pun terasa jelas gejolak kegilaan, seakan sedang berbicara sendiri, setengah mengigau, setengah terobsesi.

Pada akhirnya, semua perubahan ini menunjukkan kondisi psikisnya telah benar-benar bertentangan dengan ajaran Tao dan Zen yang dipelajarinya. Ia sudah tak mampu lagi menjaga ketenangan dan kejernihan hati, seluruh emosi dan pikirannya telah dikuasai oleh obsesi menjadi abadi.

Namun, Li Heng di satu sisi juga bisa memahaminya. Sang pencari jalan yang jenius ini, sejak awal memang datang dengan tujuan dan keinginan.

Di awal, ia pun sempat menenangkan hati, menyelaraskan jiwa dan nafasnya, menyingkirkan segala keinginan duniawi demi menempuh jalan, kalau tidak, tak mungkin ia bisa bertahan meneliti dan mencari selama tiga puluh tahun tanpa henti, layaknya seorang pertapa sejati yang tak menginginkan nama, kekayaan, ataupun kemuliaan, bahkan hingga akhirnya memilih tinggal di gua sunyi di pegunungan yang tak berjejak manusia demi bermeditasi dan merenung.

Keteguhan hati dan ketulusan seperti ini, bisa dikatakan jauh melampaui kebanyakan “pendeta” Buddha dan Tao zaman sekarang.

Namun, waktu tak menunggu manusia. Tiga puluh tahun berlalu, meski pengetahuannya telah melintasi masa lalu dan masa kini, tubuh manusia biasa tetaplah manusia biasa.

“Di dunia ini ada hukum roh sejati, tapi tak ada manusia yang mampu menanggungnya.”

Pada sebuah naskah yang tergeletak di sudut, Li Heng menemukan kalimat ini, tulisannya tampak lemah, goyah, tanpa semangat, membayangkan penulisnya yang begitu putus asa.

Hanya dengan satu kalimat, Li Heng seakan melihat keputusasaan seorang pencari abadi di zaman modern.

Namun, dari kalimat yang ia tulis itu, masih terlihat keyakinannya bahwa di dunia ini benar-benar ada jalan agung menuju kesucian, bahwa “hukum roh sejati” memang ada, hanya saja belum ada manusia yang mampu menanggungnya.

Li Heng merenungkan arti kalimat itu dalam hatinya:

“Dengan kata lain, memang ada sesuatu yang luar biasa di dunia ini, tapi manusia tak akan pernah bisa memilikinya?”

Tanpa sadar, Li Heng pun “melihat” ke panel dalam benaknya, yang tetap saja hanya menampilkan beberapa baris sederhana, menunjukkan beberapa atribut dan kemampuan luar biasanya.

Kalimat itu mau tak mau membuatnya teringat pada kemampuan [Menjadikan Dunia Biasa Menjadi Suci] miliknya.

Apakah itu yang disebut sebagai “hukum roh sejati”?

Apakah aku satu-satunya manusia yang mampu menanggung hukum ini?

Tapi, aku sendiri tak pernah mencari ilmu, tak pernah menggapai kebenaran, apalagi berlatih keras setengah hidup, mengapa aku bisa menanggung “hukum roh sejati” ini?

Li Heng segera menggelengkan kepala, menghentikan pikirannya.

“Aku tak boleh terjebak dalam lingkaran pemikiran seperti ini. Semua yang ada di sini hanyalah dugaan dan spekulasi orang itu, tak boleh kuanggap sebagai kebenaran mutlak.”

“Seorang pencari jalan di zaman modern, seorang yang terobsesi menjadi abadi, segala yang ia pikir dan dapatkan bisa jadi bahan pertimbangan, namun tidak bisa langsung diterima mentah-mentah. Tak boleh sepenuhnya dipercaya, tapi juga tak boleh sepenuhnya diabaikan.”

Pikirannya masih mampu tetap tenang dan jernih menghadapi semua penemuan mengejutkan ini.

“Jadi, benar adanya…”

Bersama catatan-catatan berikutnya, Li Heng semakin yakin, jasad tanpa kepala yang dikuburkan di bawah gunung itu adalah pemilik tempat ini, sang pencari abadi yang menulis semua ini.

Alasannya tak lain adalah waktu yang tak menunggu manusia.

Tiga puluh tahun telah berlalu, usianya sudah senja, namun jalan menuju keabadian tetap tak tampak, harapan untuk menanggalkan kefanaan dan menjadi abadi sama sekali tak muncul.

Segala ilmu dan cara-cara ortodoks sudah ia pelajari dan coba semua.

Yang tersisa hanyalah jalan-jalan menyimpang yang tak diakui.

Dalam catatannya, ia juga sempat menyinggung metode-metode menyeramkan seperti mengambil darah, memanggil arwah, pengorbanan manusia, membuat pil dari manusia, dan cara-cara berdarah lainnya, namun semuanya ia tinggalkan.

Bagaimanapun, setelah setengah hidup berlatih, ia tak sanggup menerima ilmu yang melukai dan membinasakan diri itu.

Akhirnya, ia memilih satu metode asing yang tak dikenal: [Metode Pohon Abadi], yang berasal dari sebuah naskah bertajuk [Larangan Sisa Abadi Yi] yang tidak diketahui siapa penulisnya dan dari zaman mana berasal.